企业支付宝绑定淘宝:丧事切勿杀生,此事关系重大,大家共同传播

来源:百度文库 编辑:学校大全网 时间:2019/10/17 19:17:50

 

当年印光大师通过书刊报纸,报导了天津的一件新闻。这是天津发生的一件真事,我们可以找到这类历史记录的材料。【见附录】民国十三年,天津有个做官的人,他的名字叫周玉山。当时他任两江总督,他家很有势力。这位周玉山是在天津去世的,他死的时候成立了一个治丧委员会。他的儿子叫缉之,当时他跟印光大师有交往。他父亲去世后,他就写了一封信寄给了印光大师。印光大师见信后,立即想到,周家这么大的势力,办丧事一定很热闹,不知又有多少生命死在他们手下。印光大师赶紧发了一封快信,嘱咐缉之一定不要杀生。当时周玉山的儿子缉之接到信后,就把治丧委员们,这帮大管家叫来了,拿出信给他们看。这帮大管家都是馋鬼呀,嘴都馋啊!"哎!不行不行,像咱们这种人家办这类事情,哪能素席呢?少爷!您别管了。"结果这位少爷也没作主,"好!好!我听你们的!"就这样他把办丧事的权力都交给了这帮管家。结果周玉山在天津起灵的时候,酒席开了四千桌,排场很大。到了皖南、芜湖先后又办了几千桌。他的长子孙在扬州又办了上千桌,一直到把周玉山下葬,先后共计七千多桌酒席,把鸡、鸭、鱼、牛、羊不知杀了多少。
 
   丧事办完回津,缉之有一天来到了扶乩的坛场。所谓扶乩,就是活人被灵能附体,借助人体传送灵能意旨。这时候灵能附体了,当时指着台下的缉之,破口大骂,而且是他父亲的声音。灵能问缉之:"当初印光大师怎么告诉你的?我的丧事要素席,你怎么不听!胡闹!你办了几千酒席,杀了那么多生命,与我的死有关,它们都来讨债,这一下把一生为官积的那点福都丧尽了。现在我在阴界里的罪业还没正式判定。 "缉之一听,可就傻了。哎呀!生米做成了熟饭,真是后悔死了!后来他找到印光法师,跟法师忏悔这件事情。他说:"这样吧,我发个大愿,我准备在天津建一个丛林,接纳十方修行,全部费用由我周家包了。"后来他连地都找好了。正在这个时候,直奉战争打响了,结果缉之的愿没有实现。直到今天,为他周家赎罪的大丛林仍为泡影,缉之和他爹一样,也是带业轮生去了。
   
 印光大师当年在报刊上讲出这件事,绝不会有一点谣言之处,凭他们周家当时的势力,你要是讲错了,他们也不可能饶过你,这都是有据可查的。所以大家一定要警觉,杀生可不是小事,它的后果是严重的,你要受大自然的审判!

 

印光大师致郭辅庭居士书(民国二十一年)
 
   《印光法师文钞续编》  

    昨接葛信,知令严于前月二十八西逝,不胜慨叹。令严宿世固有栽培,故于今生,白手成家,财发巨万,寿逾古稀,儿孙满堂。平生乐善不倦,护持三宝。若有信愿,当即往生西方。若无信愿,或生天上,或生人间大富贵家,以享大福。然世福不常,当令诸孝眷,同皆志心念佛,以期未往生则往生,已往生则增进品位,乃为有益之孝。宜各节哀念佛,勿只学世间人,但取悦人耳目,不计于亲之神识有益与否。
    又令严在生,既信佛法,现在丧葬,理宜顺其素志,概勿用荤。凡祭神、供灵、待客、均用素,此比放生若干功德更大。若不用素,则毕此丧葬,所杀物命,为数甚多。忍令吾亲,因我等行孝,而与此无数之生命,结此杀业乎?
    民国十三年,周玉山先生死(曾作两江总督),其子缉之,与光相识,寄一讣文,光令勿用荤。以彼官职声望甚大,若用荤,则不免为荣亲而反成累亲矣。光信到,缉之不作主,令办事者议之。办事者,皆贪口腹之人,俱不赞成用素。天津开吊,坐四千多桌。次年搬灵回皖,到南京开吊,到芜湖又开吊,到家又开吊。大孙子在扬州开吊。只此五次开吊,所杀生命不计其数。葬讫,回津,有扶乩者,玉山先生(亡魂)临坛,痛恨其家之用荤,谓将彼在生做官的功德,消灭了尚不够。缉之大悔无及,欲在天津开一大丛林以补过。其地已觅妥,适奉直打仗,遂未办,但设法结结小缘,俾来往者有所安宿而已。
   
 令严与光颇有缘,居士与光亦有缘。光于此时,不为说此利害,便失光交友之道。恐居士或以为无关紧要,故引周缉之之事,以为明证。至于做佛事,当以念佛为第一,余皆场面好看而已。光于朝暮课诵时,称令严之名,为之回向三七日。以光一向与挚友,皆不行俗礼,唯以念佛回向,用表交情耳。(乩为灵鬼作用,闲实有之。光不赞成扶乩,请勿误会。)

印祖法语别录

   古人云,死生亦大矣,岂不痛哉。窃谓不知其由,虽痛何益。须知一切众生,随业流转,受生六道。生不知来处,死不知去处。由罪福因缘,而为升降。辗转轮回,了无已时。如来悯之,示以由惑起业,由业感苦之因缘。以及常乐我净,寂照圆融之本体。令其了知由无明故,遂有此身。即此色身,全属幻妄。不但四大非有,兼复五蕴皆空。既知蕴空,则真如法性实相妙理,彻底圆彰矣。

  净土法门,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之圆顿法门,以故等觉菩萨,已邻佛地,尚以十大愿王,回向往生,逆恶罪人,将堕阿鼻,若能称念洪名,即预末品,法门之妙,无以复加,世每以愚夫愚妇,悉能修持,谓为浅近,致令如来究竟度生之心,郁而未畅,众生现生出苦之道,塞而罔通,真歇了禅师云,念佛法门,径路修行,正按大藏,接上上根器,傍引中下之机,又云,乃佛乃祖,在教在禅,皆修净业,同归一源,入得此门,无量法门悉皆能入,伏愿一切见闻,同随华藏海会之班,一致进行,回向往生也已。