关二爷报告老板:景祖纪第八

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《明史·李成梁传》:“万历十年初,王杲死,其子阿台走依王台长子虎儿罕,以王台献其父,尝欲报之。王台死,虎儿罕势衰,阿台遂附北关,合攻虎儿罕,又数犯孤山汛河。成梁出塞,遇于曹子谷,斩首一千有奇,夺马五百。阿台复纠阿海连兵入,抵沈阳城南浑河,大掠而去。成梁从抚顺出塞百余里,火攻古勒塞,射死阿台。连破阿海寨,击杀之,献馘一千三百,杲部遂灭。”
  黄氏《建夷考》:“先是奴酋父他失,以内附。边吏贪攻执杀。于是抚镇以计非是,匿不报闻,乃奴酋故恨恨也。日与弟速儿哈赤厉兵秣马,设险摆塘。自三十四年贡后,以勒索车粮为名,遂不复贡。”
  《清朝全史》第七节丁,据明人记录言:“二祖导李成梁攻古勒城。”又一书言:“叫场欲说阿台归顺,亲入古勒城。阿台不从,并拘留之。大兵围城急,他失因父在城内,思往救护,军中误杀之。叫场亦于城内被烧死。”又据明人记录言:“万历十六年,女真人有名马三非者,以太祖之祖父与图阿台,有殉国之忠,代请于朝升其职。言叫场、他失并从征阿台,为向导。死于兵火。”又第八节丙:“太祖与明之交涉,自二祖被害之日始,清纪录未可尽信。明人纪录,但言李成梁以当时所得他失之尸首,使其部夷名伯掉者持返。又取所得于其寨内之敕书及马匹,仍与奴儿哈赤。”云云。此尚大致相合。至称给以都督敕书,则太祖之任都督佥事,在万历十七年九月。距此尚有六年。《明实录》所载颇详。兹揭其大概如左:
  九月丁亥,初授建州夷酋奴儿哈赤为都督签事。从前辽督抚按张国彦、顾养谦、徐元等之议也。其议曰:“属夷旧为我之藩篱,不外抚剿恩威,以为制驭。顾抚剿恩威之所加,亦在得其要领而已。所谓要领云者,因其势而用其强,加之以赏赍,假之以名号,以夷制夷。则我不劳而得慎固封疆之道。辽左西自山海,东抵开原,千二百里之间,朵颜三卫之夷,岁岁纠西北二虏为患。辽之所急,不外乎此。三卫之夷,不得称为辽左属夷。惟由开原之东北而南至鸭绿江,约八百余里之间,环东边而居者,皆为女真遗种,是为辽左属夷,所称东夷者是也。然今之女真,凡有三种:一为海西女真,故王台之族,今开原南北两关之夷是。一则东方诸夷之设卫者不一,以其领有建州,谓之建州女真。其极东则谓之野人女真。去边远,岁由海西至开原入市入贡,不为边患。先是海西王台,强而得众,北收二奴,南至建州,终身向化,东陲以宁。是时东夷之势,惟在王台,故使袭其祖速黑忒左都督之职,为东夷长。万历三年,以擒王杲之故,奉旨加授勋衔,与其二子并为都督,赏以金币,已又视西虏之例,加龙虎将军。盖王台之忠,固有足嘉,实由我皇上神机远览,得其要领,不惜赏赍之所致也。王台死而势分,逞仰二奴称雄于北,奴儿哈赤称雄于南。各恃其强,甘心于王台之后。王台之后不立,则是撤我藩篱,封疆于焉多事。是以在事诸臣,前曾力请诛二奴以安台后。台长左都督子虎儿罕,又继台死。其子歹商,袭父之职,守忠顺之世业,征北关而诛二奴。二奴之子那、卜二酋,思报父怨。台之孽子康古里为之内应。奴儿哈赤又连北关以侵歹商。以王台之忠顺,其后不绝如缕。歹商若亡,则南北诸酋相合,开原必危。臣等思存歹商,乃出大兵,抚剿互用。诸酋遂与歹商和,并请入贡。奴儿哈赤亦威畏,舍北关而与歹商通姻好,首先入贡。诸酋既转逆为顺,则我亦不得不变剿为抚,使畏与怀兼,庶藩篱可复。是以奏请罢兵而善其后焉。其后诸酋之贡皆入。即开原事已大定。惟建州奴酋,声势最盛。
  能制东夷,其在建州,则今之王台也。既送还被掳汉人且及牲畜,又斩犯顺夷酋克五十,而献其级。思慕朝廷名器,日益加切。查其祖父,于征逆酋阿台之时,为我作向导而死于兵火,是奴儿哈赤累世有劳,与小夷特起其名不正者有异。再查《大明会典》内一款云:‘建州毛怜三卫之夷,若有送回被掳之男妇者,许给赏。不愿赏者,量升千百户指挥。惟都督职名,则必留待有能杀犯罪夷酋,或执缚作恶夷人之功者。此监府巨典,所以示信外夷,安我封疆者也。’今录奴酋父、祖死事之功,与以都督,诚不为过。其本身曾斩献逆酋,尤合明例。”奏入,上从其请,与以都督佥事。是为奴贼受我之殊恩之始。
  据此,则授官为经蓟辽督抚之会议,其实则由李成梁主动。成梁欲掩前滥杀之过,怂恿奴儿哈赤,藉贡夷马三非为奴乞恩,乃有此交议。盖边吏长奴,前此用种种藉名以金币结建州之心矣。《清实录》所谓岁币者即此。例如丙戌(万历十四年)条云:“明因误害二祖,自此岁输银八百两,蟒缎十五匹,以通和好。”是也。总之太祖乘其祖父之横死,以恣要索,观奏议文甚明。又自嫌其祖父曾在逆夷王杲部下,且与为姻家,故自与南关哈达通姻。又欲解明人之疑,自称佟姓,上表署佟奴儿哈赤,盖王杲籍右卫,佟姓则为左卫之通姓。其避时忌如此。明年万历十八年四月,贡京师,是为第一次入贡,并谢授都督之恩。时年三十二。又明年,以其有管束女真人之功,叙龙虎将军。二十一年十一月,又有第二次朝贡焉。
  又云:“扈伦四部,哈达先亡。”太祖念明廷最眷哈达,乃以女妻兀儿忽太,并示保护。于是哈达旧有敕书,尽没入太祖之手。万历三十六年九月,以此混入建州敕书,胆敢充朝负之用。是为第三次朝贡。据旧籍:敕书之数,定建州五百道,海西一千道。万历十年前后,海西王台独占敕书七百道。台没,其部下以二百道投叶赫。又被夺者一百三十七道。哈达实存三百六十三道,归吴尔古岱(兀儿忽太)所有。太祖之得,总计多至八百六十三道。在王台盛时,不过兼并海西之敕书。太祖则兼并建州、海西二族,计数亦远在王台之上,礼部为之骇然。有侍郎杨道宾者,奏弹之,言:“女真必为将来大患,今不纠其不法,祖制将尽废。祖制废则边陲从此扰矣。”极论宜摈绝其贡,如成化初故事云云。明廷不加拘执,仅移牒辽东,严其验放,毋令敕书混进。俾仍安然还建州焉,宁非可怪!自此以后,朝贡遂绝。
  按敕书冒混之事,《清朝全史》第六节言:“哈达及叶赫之发达时,明之治边,已有迁变。其始从马文升之献言,定女真袭职之法颇备。据《抚安东夷记》所述,当时存于兵部之女真人底簿,尚能用彼国语言审译,易辨授官之始末。至玺书续给时,仅改舍人之待遇,仍系彼等之欢心,信有大效。以是历弘治、正德、嘉靖之初,明与女真之交涉,虽不见胜,亦未至危险。由嘉靖末至万历初,女真形势大变,玺书与本身,竟无查验之法。对边之策,必须大加改革,明人颇以为言。其时既未有良法,女真人玺书之卖买,遂尔风行。豪强兼并,及于他部。据《东夷考略》:“永乐以来,海西一族所得敕书,由都督至百户,凡九百九十九道。南关强盛,独得七百道。北关不及其三之一。迄于后日,清太祖朝贡之时,混入南关敕书三百六十三道。明廷但谕无得兼并而已。”永乐之遗策,至此扫地无余。其以兵力兼并者,更无抑止之法矣。
  又按《清实录》:“尼堪外兰始借明势迫太祖往附,太祖不往。而六祖子孙,皆欲害太祖以归尼堪。太祖于其间与各部寻仇,兼并坐大。明亦不实行扶助尼堪。尼堪威信尽失,为太祖所逼。穷窜明边。明人不能庇,执送太祖斩之。”此万历十四年事。自此遂给岁币。盖李成梁等守边,暮气已深,以苟安为幸。而太祖则既挟前嫌以胁成梁,取明官职以慑同类,又时奉朝贡,以懈明廷。既尽取建州,又灭海西之太半,所奉于明廷之朝贡,初未或息。《建夷考》云:“万历二十八年,今建州奴儿哈赤袭杀猛骨孛罗,其势始悍。猛骨孛罗者,与那林孛罗,俱海西部落,与奴酋二家俱封龙虎将军。猛最忠顺,虏入犯,辄预报得为备,诸夷皆心畏之,奴酋尤甚。会猛酋与那酋相仇杀,猛力不支,请于边吏求救,不许。愿得乘障捍边圉,不许。遂求援奴酋。奴酋悉起兵,以援为名,佯以计袭杀之。边吏因循不与较。奴酋自是有轻中国心。”云云。此可与《东华录》参观。又于其间定兵制,制文字,内政备举。然后于万历二十七年以后,绝明朝贡。四十三年,明责太祖退出开原近边故哈达地,太祖亦奉命,惟后来亦以入七大恨中。其明年四十四年,即建元称金国矣。太祖之远交近攻,明人之养痈玩寇,坐致国祚迁移,启南北分立之想。其后明廷阉人肆毒,流寇跳梁,元气已尽。太祖乃又改金为清,以一统为大欲,薄南北朝而不为。且以后金之号,为清一代之大讳。辑前纪至此,于明清之际,可了然其得失焉。太祖辍贡之年,《建夷考》在万历三十四年。当从《清朝全史》。
  《明史·朝鲜传》:“天启五年十二月,毛文龙报言:‘朝鲜逆党李适、韩明琏等,起兵昌城,直趋王京,被臣擒获。余孽韩润、郑梅等窜入建州。’”云云。时已为太祖天命十年之岁秒。明年,即太祖崩御,太宗嗣位矣。然建州之名未改,可知当时尚无满洲之国名也。清修《明史》无所不用其忌讳,而尚多漏笔如此。要为史中见建州之最后文字,以后则大书提行称大清矣。并附识于此。